TIPOLOGIA ABUZATEI, basarabialiterara.com.md, 21 aprilie 2016
TIPOLOGIA ABUZATEI, basarabialiterara.com.md, 21 aprilie
2016
Articol semnat de criticul literar Constantin Miu
În noua sa carte – Frânturi din viață (Editura Pax Magna
Aura Mundi, Galați, 2015), Dora Alina Romanescu aduce în prim plan tipologia
abuzatei.
Volumul în discuție conține între copertele sale 12
povestiri și 3 evocări ale unor persoane dragi autoarei, aflate sub genericul
In memoriam, 3 portrete păstrate de memoria afectivă a dnei Romanescu.
Cartea despre care vom formula, în cele ce urmează, câteva
opinii, beneficiază de o lungă prefață – de aproape 20 de pagini –, fiind
semnată de scriitoarea Cezarina Adamescu. Din păcate, aceasta rezumă școlărește
fiecare din cele douăsprezece proze scurte, fără a evidenția vreun aspect în
legătură cu tipologia personajelor sau arta narativă. Mai mult chiar, fraza
finală, prin generalitățile ce le conține, este de complezență, putând fi
inclusă la sfârșitul oricărei alte prefețe, pentru oricare alt prozator:
“Volumul, în integritatea lui (corect – integralitatea – n. n.), confirmă și
atestă o vocație certă de prozatoare care nu face economie de mijloace de
expresie, caută filonul de aur al mesajului pe care să-l transmită oamenilor,
în dorința de a-și împodobi sufletul cu frumusețe. ” (p. 26).
Spuneam la începutul con siderațiilor noastre critice că
Dora Alina Romanescu abordează în volumul Frânturi din viață tipologia
abuzatei, O asemenea tipologie transpare din următoarele povestiri: Biciul
fermecat, Chemarea mării… la Vama Veche, Pefdeapsa și Escrocii.
Bunăoară, în Biciul fermecat, Măriuca – o tânără liceană de
15 ani – este abuzată fizic de un tată câinos la suflet, care mai întâi o
apostrofează că mănâncă mai ceva ca o nesătulă, în timp ce oile rabdă de foame,
iar apoi o biciuește fără milă. La întrebarea mamei de ce lovește fata, tatăl
îi răspunde nervos: “- Biciuiesc o leneșă! Crede că, dacă umblă la liceu și
vrea să se facă doamnă, nu trebuie să umble cu oile (…) Îi scot eu domnia din
cap.” (p. 85-86). Însă, când bărbatul vrea s-o lovească și pe Rafila, aceasta
îi smulge agresorului biciul și începe să-l lovească plină de ură. Luat prin
surprindere, Nicolae încasează un potop de lovituri și strigă ca din gaură de
șarpe: “…oprește-te odată, că m-ai omorât cu bătaia.” (p. 87). Explicația pe
care i-o dă femeii în legătură cu gestul său de s-și lovi fata și intenția de
a-i aplica și femeiii aceeași corecție este ridicolă, având în vedere că
bărbatul e un “pișpirel”: “-Sunt bărbat și toți bărbații-și altoiesc femeile.”
(p. 87). Când Nicolae strigă după ajutor la vecinul său, iar acesta o înjură pe
Rafila, însă și el va primi aceeași “porție” de bătaie. Secvența atinge culmea
ironiei, când Manoilă cere ajutorul vecinului care îl chemase în ajutor:
“-Tulai, Nocolae, sări și mă scoate din mâinile femeiii tale nebune! ” (p. 91).
De același tratament coercitiv are parte și primarul
satului, care văzând fata cu oile la păscut, i se adresează grosolan. Alarmată
de faptul că bădăranul i-a amenințat tatăl că îl împușcă, fata își cheamă în
ajutor mama. Spiritul justițiar al Rafilei se vădește în confruntarea cu
primarul: “…nu ți-a fost rușine să vorbești așa cu o copilă, căreia ai putea
să-i fii bunic?
- (…) Cum îți permiți să mă faci bunic? Dacă prostovanu‘ de
bărbatu-tău acceptă să-l biciuiești, cu mine nu-ți merge (…) Bunic îi tată-tău,
eu sunt primarul satului, iar voi sunteți niște gunoaie.” (p. 109). După ce l-a
dezarmat și l-a altoit cu biciul, Rafila îi strigă triumfătoare: “-No, domnule
primar, acu‘ să-mi spui cum te simți fără <> în fața unui
gunoi? ” (p. 109).
Curiozitatea și mirajul față de “tărâmul făgăduinței și al
distracției fără opreliști” – Vama Veche – o fac pe tânîra viitoare medicinistă
“- Clara – (din povestirea Chemarea mării… la Vama Veche) să-și mintă părinții
și să plece cu un grup de băieți necunoscuți spre acest tărâm al perdiției.
Clara a fost o potențială abuzată sexual: drogată de către tinerii cu care a
acceptat să meargă la mare și care plănuiau s-o violeze, aceasta a ajuns în
comă alcoolică, la spital. Când își revine, cere să i se facă un examen
ginecologic și, fericită că nu a fost abuzată sexual, Clara își promite să
tragă învățături din această aventură nefericită. La sala de sport, fata
cunoaște un tânăr care, fără să știe, cumpărase pe nimic toată (de la unul
dintrte băieții ce-i pusesesră gând rău) rucsacul ei, uitat la mare. De la
acest tânăr Clara află despre drama prin care trecuse amica ce o îndemnase să
meargă și să se distreze la Vama Veche, fără a fi învățat ceva din ce pățise.
Povestea Clarei are și o morală referitoare la tânăra generație teribilistă:
“-Dacă vom fi conștienți de defectele noastre, dacă vom învăța mereu din
greșelile noastre, dacă ne vom curăța sufletul de ură și ne vom împodobi mereu
chipul cu un zâmbet, călătoria noastră pe pământ va fi lină, liniștită,
armonioasă…” (p. 129-130).
Pedeapsa aduce în atenția cititorilor drama unei tinere de
16 ani, abuzată sexual de tatăl ei vitreg, căsătorit cu mama ei, după ce acesta
își “ajutase” cel mai bun prieten al său să se înece. Nemaisuportând calvarul
la care era supusă, fata fuge de acasă la locuința bunicii (pe care avea s-o
moștenească la majorat), însă violatorul vine și acolo și-i mărturisește crima
bominabilă. Dând dovadă de sânge rece, tânăra îi spune monstrului că tocmai a
băut pe nerăsuflate cana cu lapte și cacao, în care pusese o otravă puternică
și pe care avea de gând ca ea s-o bea. Speriat că a fost otrovit, perversul își
primește dreapta pedeapsă: i-a cedat inima de frică; fata profitând de
lașitatea de care dau dovadă aproape toți ucigașii.
Alina este tipul abuzatei virtual, în plan afectiv, din
povestirea Escrocii. Această scriere exploatează metoda accidentul folosită de
borfași, spre a păcăli oamenii creduli și miloși, care sunt gata să dea unor
necunoscuți (de obicei pretins avocați) sume fabuloase, spre a-și salva una din
rude (care ar fi comis un accident de mașină), ca să nu facă pușcărie.
Dacă pățania Alinei, care era cât pe ce să cadă în plasa
unor escroci ce se foloseau de metoda accidentul e verosimilă (presa ultimilor
ani a relatat pe larg istoria unoer astfel de păgubiți), nu putem da crezare
cea ce – tot virtual – era să pățească Alina, ori de câte ori s-a lăsat
abordată de necunoscuți “întâlniți” pe contul său de socializare. Aceștia se
prezentau ca fiind văduvi, aflați în căutarea “perechii visate”. Perfect credibil.
Credibilă e și modalitatea de a face femeia sensibilă să se îndrăgostească –
noianul de dulcegării, vorbe mieroase, frumos meșteșugite, spre a-i ajunge la
inimă. Alina nu se va lăsa păcălită: “cavalerii” “ei nu voiau să-i cucerească
inima, ci s-o escrocheze, solicitându-i o anumită sumă de bani, bazându-se pe
sensibilitatea ei de femeie frumoasă. Concluzia personajului e un fel de
memento pentru cei creduli: “Pentru Alina, aceste experiențe au fost lecții de
viață, cre vor rămâne în minte pentru agresivitatea cu care i-au rănit
sufletul.” (p. 214).
Toate aceste tipologii, pe care le-am prezentat dovedesc
faptul că dna Dora Alina Romanescu este o bună și fină cunoscătoare a
psihologiei feminine.
Postat de: Dora Alina Romanescu
26 aprilie 2016
0 comentarii: